*Antisionismo: Una historia judía*, de Benjamin Moser

El autor estadounidense-holandés Benjamin Moser afirma que estudiar el sionismo y visitar Palestina transformó su comprensión de la historia de la región.

Moser describe la limpieza étnica que acompañó al establecimiento de Israel como un proceso continuo, más que como un único acontecimiento histórico.

Su nuevo libro examina la historia de la oposición judía al sionismo a través de las vidas de doce figuras.

Reseña de *Antisionismo: Una historia judía*, de Benjamin Moser: las profundas raíces de un movimiento contemporáneo.
Un relato conmovedor de un biógrafo sobre destacados críticos del sionismo, desde Hannah Arendt hasta Nan Goldin.

«En Estados Unidos, al menos hasta donde yo sabía, todos eran sionistas», recuerda Benjamin Moser, «sobre todo si eras judío, aunque no exclusivamente». Biógrafo de Susan Sontag, ganador del premio Pulitzer, recuerda la impactante experiencia que sufrió a los veinte años cuando un amigo describió a Israel como «un grupo de extranjeros que no tenían nada que hacer en Oriente Medio» y al sionismo como un «terrible error». Moser, que recientemente cumplió 50 años, admite: «Ni siquiera sabía que el sionismo era controvertido». Este cambio de perspectiva culminó en una visita a los territorios ocupados en 2016, durante la cual encontró «la realidad de la ocupación de Palestina… perturbadora».

Su nuevo libro incluye doce retratos de figuras judías que se opusieron al sionismo, un movimiento surgido a finales del siglo XIX para abogar por la creación de una patria para el pueblo judío en Palestina.

Oponerse al sionismo hoy en día es controvertido, pero Moser busca que los activistas judíos contemporáneos se sientan menos solos, mostrando que los debates sobre el sionismo fueron en su momento habituales en la vida comunitaria judía.

Si bien alrededor del 90 % de los judíos estadounidenses apoyan actualmente el derecho de Israel a existir como Estado judío (aunque menos se identifican como sionistas), menos del 1 % pertenecía a la mayor organización sionista estadounidense en 1914. 

El primer estudio de personaje es el del rabino Aaron Samuel Tamares, quien creía que el judaísmo ofrecía una visión de un mundo más allá del devastador nacionalismo de la Primera Guerra Mundial.

El libro concluye con un conmovedor relato de la fotógrafa Nan Goldin, quien alzó la voz, a un alto precio, cuando comenzó el ataque a Gaza en 2023 tras los atentados del 7 de octubre.

Muchos de los protagonistas, al igual que Moser, fueron en su día sionistas comprometidos. A los 10 años, Ronnie Kasrils instaló un puesto frente a su casa en Sudáfrica para vender juguetes y recaudar fondos para Israel. Posteriormente, se convirtió en un líder antiapartheid que, durante sus 27 años de exilio, se transformó en un ferviente antisionista: «Ronnie los vuelve locos», le comenta un amigo suyo a Moser. «Y en gran parte se debe a que es muy judío».

Jacob Israël de Haan, un influyente poeta neerlandés, escribió en 1912: «Queremos nuestra propia tierra, nuestra propia lengua, nuestro propio arte». Tras trasladarse al Mandato Británico de Palestina, quedó horrorizado: «El sionismo es un ideal hermoso», lamentaba, pero había «caído en manos de oportunistas». Fue asesinado en 1924 por Avraham Tehomi, un joven de 21 años miembro de la organización paramilitar Haganá, tras su creciente y abierta oposición al liderazgo sionista.

La magnitud de la devastación sufrida por los palestinos perturba a todos los personajes que Moser analiza.

Hannah Arendt trabajó para la organización Juventud Aliá en París, apoyando la inmigración de niños refugiados a Palestina, tras huir ella misma de Alemania en 1933. S

Su perspectiva cambió después de la Conferencia de Biltmore en 1942, donde unos 600 delegados de organizaciones sionistas se reunieron en Nueva York. Antes de Biltmore, algunos miembros del movimiento aún imaginaban un único Estado basado en las sólidas relaciones históricas entre judíos, musulmanes y cristianos en Palestina. El Holocausto intensificó la urgencia de la creación de un Estado judío, pero Arendt advirtió que esto dejaría a los árabes ante la disyuntiva de «emigrar voluntariamente o ser ciudadanos de segunda clase». Previó, escribe Moser, que «una victoria [en la lucha por un Estado] no traería ni paz ni seguridad a los judíos de Palestina».

El estudio de Moser incluye numerosos ejemplos de desesperación. La magnitud de la devastación sufrida por los palestinos perturba a cada uno de los sujetos de Moser, muchos de los cuales son demonizados o acusados ​​de antisemitismo «de forma tan generalizada que la palabra acabaría perdiendo su significado».

Tras el inicio de la ocupación de Gaza y Cisjordania en 1967, la abogada Felicia Langer dedicó su vida a representar a los palestinos. Sus primeros clientes, el jeque Musa al-Bukhari y su esposa, sabían que su hijo estaba en prisión: «Nadie les decía por qué, pero cuando recogió la ropa de su hijo para lavarla, encontró una camisa cubierta de sangre». Langer llegó a ver al Estado de Israel como una empresa criminal y emigró en 1990 porque ya no creía que pudiera reformarse.

El historiador árabe-israelí Avi Shlaim, nacido en Irak, fue pionero en la revisión de las historias israelíes establecidas de 1948 y describe haberse radicalizado en los archivos del Estado israelí. «No tenía ideas revisionistas. Fue el material que leía lo que me impactó profundamente pues contradecía la versión oficial».

Shlaim describe la situación actual como “absolutamente desoladora”. En 2023 afirmó: “A pesar de todos sus pecados, Israel no ha cometido genocidio”. En 2025 publicó un libro titulado Genocidio en Gaza.

El enfoque de Moser en las vidas individuales es conmovedor. No pretende escribir una historia definitiva y es consciente de las vidas palestinas que se entrelazan con las de sus protagonistas, pero que quedan fuera del alcance de este estudio. S

in embargo, existen lagunas. Por ejemplo, no se menciona el movimiento jasídico Satmar, un grupo judío ultraortodoxo que cree que está prohibido establecer un Estado judío antes de la llegada del Mesías, lo que demuestra que el antisionismo también puede ser teológico y conservador.

Al principio de Antisionismo, Moser lee el ejemplar de su abuelo del texto fundacional del sionismo de Theodor Herzl, Der Judenstaat, y lo considera «inquietante», en el mejor de los casos un cuento de hadas y en el peor, una visión profundamente perturbadora. Moser se pregunta cómo habría sido su vida si hubiera crecido con la historia palestina. Este conmovedor grito de dolor se inspira en una «visión del exilio» de igualdad, una tradición judía alternativa, resistente al nacionalismo y arraigada en la solidaridad con los demás.

Antisionismo: Una historia judía, de Benjamin Moser, está publicado por 4th Estate.

Cuando se le preguntó durante una entrevista reciente en Brooklyn qué le había hecho cambiar de opinión, el autor respondió con su característica descaro: "No entendía el elemento colonialista de asentamiento: que un grupo de extranjeros patrocinados por potencias imperialistas con bayonetas hubiera llegado a este país, que era entre un 95% y un 97% no judío, y simplemente hubiera dicho: '¡Que todo el mundo se vaya a la mierda!'".

Benjamin Moser es autor de *Why This World: A Biography of Clarice Lispector*, finalista del Premio del Círculo Nacional de Críticos Literarios y Libro Destacado del New York Times en 2009. Por su labor al dar a conocer internacionalmente a Clarice Lispector, recibió el primer Premio Estatal de Diplomacia Cultural de Brasil. En 2017, obtuvo una beca Guggenheim, y *Sontag: Her Life and Work* ganó el Premio Pulitzer en 2020. *The Upside-Down World: Meetings with the Dutch Masters* se publicó en 2023. Completó *Anti-Zionism: A Jewish History* en el Centro Dorothy y Lewis B. Cullman para Académicos y Escritores de la Biblioteca Pública de Nueva York.