Documental. "No other land". Por Basel Adra, Hamdan Ballal, Yuval Abraham, Rachel Szor. ENG/ESP

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ENGLISH

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In Israel, the lines of wealth, race, and nationality are made political and highly stratified. Palestinians are expelled and confined to the periphery while those who systemically disenfranchise and depersonalize them govern from the comfort of executive chairs in the legislature and the courtroom.

The country’s origins as a British Imperial Mandate are not hard to see for those paying attention; in many ways it operates like a version of the British East India Company that exports laptops and Reaper drones as opposed to tea.

This is the reality No Other Land asks us to confront. On the level of technical execution, the film is deft and masterful. On the level of subject matter, it remains urgently relevant today.

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July 29 2025 Odeh Hadalin has been murdered. Palestinian activist. Co-author of No Other Land. He documented ethnic cleansing in the West Bank. He defended his community. Father of three daughters. An Israeli settler shot him in the chest. It was no mistake. It was an execution for showing the truth. May his name not be forgotten. May his voice not be silenced.

Mar 3 2025  Masafer Yatta, the Palestinian community at the center of the Oscar-winning film 'No Other Land', is still at imminent risk of forcible displacement. An activist from the community writes about the daily settler pogroms targeting his people.

Mar 3 2025 “No Other Land”: Cinematic victory or the reproduction of colonial hegemony?

The documentary “No Other Land” won the Academy Award for Best Documentary, considered by some to be a victory for the Palestinian cause in the global cinematic scene. However, when we examine the details of the film and its content, it is clear that this is not a victory for the Palestinian narrative, but one granted to the narrative of “cooperation” and normalization through the character of “Israeli” director Yuval Abraham, who, through his position in the Western and ZIonist system, granted the film the necessary perceived legitimacy to reach the platform at the Oscars.

Abraham, despite defining himself as a supporter of Palestinian rights in some form, remains part of the colonial system that produced the Nakba and the subsequent displacement, occupation and settler colonization. This director lives on a confiscated land, from which its indigenous Palestinian inhabitants were displaced, and today comes to tell his story as if he were a neutral mediator, giving voice to his “suffering” within the expressive frameworks allowed by western cultural institutions. But what kind of story is that? It is a narrative that bears his signature, not the signature of the Palestinian people themselves. Here lies the heart of the problem: it is not the Palestinian who narrates his pain and his resistance as the primary protagonist, but the Israeli who grants him the legitimacy of existence within the Western cinematographic space. This clearly reflects how the Palestinian issue is treated from a colonial perspective, even in the context of proclaimed solidarity. The Palestinian is always portrayed as a victim who needs someone to define him and translate his suffering into a language that the West understands, and that language can only be the language of the colonizer himself.

ESPAÑOL

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La película narra la lucha de los palestinos de la región de Masafer Yata, al sur de Cisjordania, por permanecer en sus hogares. Durante 20 años han plantado cara a las apisonadoras, a los tanques, a las ametralladoras del Ejército israelí, al acoso de los colonos para evitar la expulsión de la tierra que ha sido su hogar durante generaciones.

Hay mapas del siglo XIX en los que ya aparecen estas aldeas, y estaban pobladas por estos mismos pastores. Pero nada ha conseguido detener los planes de expansión del sionismo, absolutamente ilegales según el derecho internacional. Durante el día evacúan y derriban escuelas, parques infantiles, casas que sus legítimos dueños vuelven a construir por la noche. Llevan años haciéndolo, pero desde los atentados del 7 de octubre de 2023, ya no hay freno a la brutalidad israelí. Los colonos entran en los pueblos y disparan a la gente indefensa con la misma impunidad con la que lo haría un camisa negra en la Italia fascista. Lo hacen delante de los niños y se ríen mientras ejecutan desahucios, demoliciones y asesinatos. Está grabado. Lo grabaron Basel Adra y Yuval Abraham, y todo el mundo debería verlo.

Cuando uno observa la actuación del Ejército israelí y de los colonos escuadristas en No Other Land es inevitable pensar en que ya hemos visto ese tipo de imágenes y que, en su día, tuvieron repercusiones. Las tuvieron penalmente para los criminales y moralmente para los que les dejaron hacer. Hoy nadie podrá decir que no sabía lo que está ocurriendo. Muchos alemanes alegaron eso cuando se liberaron los campos de concentración tras la Segunda Guerra Mundial. No sabían nada. Todo ocurría a sus espaldas. Si hubieron sabido…

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29 julio 2025 Han asesinado a Odeh Hadalin. Activista palestino. Coautor de No Other Land. Grabó la limpieza étnica en Cisjordania. Defendió a su comunidad. Padre de tres hijas. Un colono israelí le disparó al pecho. No fue un error. Fue una ejecución por mostrar la verdad. Que su nombre no se borre. Que su voz no se apague

3 de marzo de 2025 «El Óscar de ‘No Hay Otra Tierra’: ¿Victoria Palestina o Consagración de la Narrativa Colonial?»

El documental No Hay Otra Tierra ganó el Óscar al Mejor Documental Largo, en un momento que algunos consideraron una victoria para la causa palestina en la escena cinematográfica mundial. Sin embargo, al examinar los detalles de la película y su contexto, queda claro que este triunfo no fue tanto una victoria para la narrativa palestina como lo fue para la figura del director israelí Yuval Abraham, quien, gracias a su posición dentro del sistema occidental e israelí, otorgó al filme la legitimidad necesaria para llegar a la plataforma de los Óscar.

No se puede ignorar que Abraham, a pesar de ser un simpatizante de la causa palestina, sigue siendo parte del sistema colonial que generó la Nakba y lo que siguió: el desplazamiento, la ocupación y el asentamiento. Este director vive en tierras confiscadas, de las cuales sus habitantes palestinos fueron expulsados, y ahora cuenta su historia como si fuera un mediador neutral, brindando voz a su sufrimiento dentro de los límites permitidos por las instituciones culturales occidentales. Pero, ¿de qué narrativa hablamos? Es una historia que lleva su firma, no la de los propios palestinos. Aquí radica el problema central: el palestino no es quien narra su propio dolor, sino que es el israelí quien le otorga legitimidad dentro del espacio cinematográfico occidental. Esto refleja claramente cómo se trata la cuestión palestina desde una perspectiva colonial, incluso en el contexto de la solidaridad. El palestino siempre se retrata como una víctima que necesita a alguien que lo defina, que traduzca su sufrimiento a un lenguaje que Occidente entienda, y este lenguaje solo puede ser el del propio colonizador.